作者：佚名
更新时间：2021-03-13
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和行动手册。 《青年的选择》这篇论文，是马克思于1935年即他17岁学校毕业时的毕业论文。文中所叙述的一些看法和许多哲理性的句子给人以启迪，乃至至今仍对广大青年在现实生活中有着非常明晰而积极的指导意义。 今天，我们重读马克思当初的学校毕业论文，并不是使现代年轻人“依样画葫芦”，照搬照套，而是另有用心，那就是：一，回顾我们当初的伟大领袖人物，在他还年青的时侯，是这样看待和决定自己的选择的；二，提醒现在的年轻人应该如何确定自己的人生观、价值观，怎样参照马克思主义创始人是如何选择自己的理想、前程和职业的。 马克思的这篇论文，给我们的极为重要的启示是：在选择职业上，首先应该考虑的是“选择最能为人类福利而劳动的职业”，作为我们的终生拼搏的责任。马克思同时提出：“在选择职业时，我们应当遵守的主要表针是人类的幸福和我们自身的完美”上面。这一表针和选择让马克思从精神上和方向上决定了他自己的一生。由此可见，即使在明天，青年人选择职业，绝不能只顾自己的兴趣、爱好，或是哪种职业对个人有某种谋利；而是首先应该想到祖国的须要、人们的利益。这对昨天的年轻人来说，同样是非常重要和非常必要的，舍此就没有青年人的光明前程，就会滑向正途起来。这才是最最重要的。 【附】马克思的学校毕业论文《青年的选择》 自然本身给植物规定了它应当遵守的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不企图越出这个范韫，甚至不考虑有其他哪些范围存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋向高尚，但是，神要人自己去找寻可以达到这个目标的手段；神使人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到增强的地位。 能这样选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并让他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这些选择——这无疑是开始走上生活公路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 每个人眼前都有一个目标，这个目标起码他本人看来是伟大的，而且假如最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导的人；神总是小声而坚定地作启示。 但是，这声音很容易被吞没；我们觉得是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想没油然而生，我们的爱情兴奋上去，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们强调的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们讨厌——于是我们的整个存在也就毁灭了。 因此，我们应该认真考虑，所选择的职业是不是真正让我们遭到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们常遭到的鼓舞是不是一种迷误？我们觉得是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们如何能看清这种呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则导致虚荣心，而虚荣心容易经人以鼓舞或则一种我们认为是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智早已难以支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他早已不再自己选择他在社会上的地位，而听任碰巧机会和幻想去决定它。 我们的使命决不是求得一个最足以显摆的职业，因为它不是那个让我们常年从事而一直不会倍感大乏味、始终不会松懈、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快都会认为，我们的心愿没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 但是，不只是虚荣心能免造成对这些或那个职业忽然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这些职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细剖析它，没有评判它的全部分量，即它使我们承当的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理性不能给我们充当顾问，因为它既不是借助经验，也不是借助深入的观察权利单职业，而是被爱情误导，受幻想迷惑。然而，我们的眼神应当投向那里呢？在我们失去理性的地方，谁来支持我们呢？ |
